《小学语文教师》2000年第5期上刊有胡孟铭老师的文章《“斜”在〈山行〉中还是读xia好》，主张将“斜”字还其旧读、读古音xia，理由是：“既然课题为古诗，就应读古韵，取古义，才能字义准确，和谐动听”。本刊2000年第10期上又刊有史南先生的文章《“斜”不可读xia》，予以反对，理由是：1985年国家公布的《普通话异读词审音表》“不管那些当时不存在异读的词；如‘斜’字在普通话字（词）典上早已取消了古读音，因此在《审音表》中没有收列它，表明它除了读xie之外，普通话中不存在别的读音”“小学语文教学大纲要求小学生能用普通话朗读课文……再坚持读古音，就违背了国家有关语言文字的政策法规”。
问题至此似乎已有了答案。但笔者的看法却与以上两位老师皆有所不同。语言文字的使用，的确如史老师所说，应当以国家的政策法规为依据。而最高的依据则是2000年10月31日九届人大常委会通过并颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》（以下简称《语言文字法》）。两位老师讨论时，本法尚未公布。但本法自2001年1月1日实施以后，“斜”的读音问题理当有新的答案。
“斜”字确实存在着旧读音xia，后来演变出xie音，但意义没变（胡老师所谓“‘斜’的读音发生了变化，词义的范围也大大缩小了。倘若将‘斜’还其旧韵xia，（则有）古义‘倾侧或曲折向前延伸’”是无根据的，《康熙字典》《辞源》等古今字书辞书足以为训）。但在古诗教学中究竟应读古音xia，还是今音xie？则应视情形而论。
《语言文字法》规定：“本法所称的国家通用语言文字是普通话和规范汉字”，我们在教学中就应当以国家通用语言文字为准，这是毫无疑义的。所以，教材在古诗《山行》中将“斜”注音为xie是正确的，不但如此，“斜”在本篇课文中还是个生字，教师在教学“斜”这个单字时，也应当训为xie。胡老师对这一点提出异议，笔者不能苟同。但在读本诗的时候也读为xie，又确实拗口。本诗的“斜”字出现在首句，似乎还可将就一二，很多唐诗中“斜”字都出现在偶句末尾。我们知道，古诗的平仄、对仗、押韵，以押韵为第一，当时这些诗都是严格押韵的。若诵读这些诗时也读该字为xie，古诗固有的韵律美被破坏，更让人难于接受。如：
刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
刘方平《夜月》
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
张泌《寄人》
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。
韩君平《寒食》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
皎然《寻陆鸿渐不遇》
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。扣门无犬吠，，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。
张若虚《春江花月夜》（节录）
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
张祜《吴兴新堤》（节录）
春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，晴分功利几千家。
史老师在文章最后说：“但为了让学生知道原来是押韵的，在教学时不妨告诉学生‘斜’在古代的韵母就读ia，直到今天，吴方言中还保留它的古读音，读zia”。笔者认为这样还不够，在诵读这些古诗时就应当读‘斜’为xia。因为教学语言文字与欣赏文学艺术是两回事。我们教学古诗时，这两种活动是同时存在的，但也是完全能够而且应该把二者区分开来的。有的老师就是这样教的：领着学生读“远上寒山石径斜xia……”，然后跟学生讲：“‘斜’字课本上注音为xie，就是‘歪斜’的意思，平时就应当读xie，为什么在诗里读xia呢？这是因为这个字在以前的韵母就是ia，这首诗当时是很押韵的。我们读诗时，为了体会诗的韵律美，也为了更上口，就暂时读xia”。可以确信，只要老师教得明白，学生是不会在其他场合、在说话和写作应用中也读为xia的。这样，不但不会影响到语言文字规范化纯洁化的问题，相反学生还会多学到一点知识，知道“斜”字在古音韵母读ia，知道古人作诗是很重押韵的，更能体会到古诗的韵律美，更容易体会到前人的诗歌艺术才华和成就。岂不更好？重要的是，这样做也有法律的依据。《语言文字法》明确规定：“有下列情形的，可以使用方言：……三戏曲影视等艺术形式中需要使用的；四出版、教学、研究中确需使用的”。这里所谓的“方言”，当然也包括像“斜xia”这样的以方言形式存在的古音韵母。
当然，这种“暂时地读为古音”也是有条件的：必须是“斜”字作韵脚，在韵律的“胁迫”下自然而然地读为xia；如果“斜”虽在古诗中，但不作韵脚，则须还其正读xie音。
对于这种处理，我们还可从对古字形的处理当中找到类似的旁证。比如胡、史二位老师讨论的“鹿柴”。“鹿柴”中“柴”之所以读zhai，是因为“柴”是“寨”的通假字。但是在现代汉语用字标准中，“寨”是不能再写作“柴”了。课本之所以仍保留原来的字形“柴”，无非也是让学生多一点知识，知道“寨”在古代可通写作“柴”，为以后直接阅读古书提供方便而已。《语言文字法》也有相应的规定：“有下列情形的，可以保留或使用繁体字、异体字：……三书法、篆刻等艺术作品；……五出版、教学、研究中需要使用的”。
至于汉匈奴单于“伊稚斜”仍读cha，不读xie，则是因为《审音表》“对大量的人名、地名中的异读字未加审订，这些人名、地名中的异读字照样异读”。
在欣赏性的唐诗吟诵中，为求合于韵律、为求顺口而需要暂时恢复原来读音的字，还有很多。除“斜”字外，另一个比较常见的是“回”字。古诗中“回”作韵脚时，应读古音huai，而不读hui。如：
李白《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
杜甫《登高》（节录）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。
刘禹锡《戏赠看花诸君子》
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
刘禹锡《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
杜牧《早雁》
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
“回”在唐诗韵脚中读huai，当无疑义。不过这又牵涉到另一个“衰”的读音。《长歌行》有“阳春布德泽，万物生光辉。长恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。”；贺知章《回乡偶书》有“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”－－“衰”当读何音？历来说法不一：或有前首训为shuai的，或有后首训为cui的。笔者的意见则是：“衰”在前诗中训为cui，或有后诗中训为shuai。因为：“衰”字，作“形容萎缩、体量递减”时读cui，如“等衰”；作“气色衰老”时读shuai，如“衰草”。因此，“焜黄华叶衰”中读cui，是指鲜亮的花和叶子萎缩脱落、是形体之变；而“鬓毛衰”中读shuai，是两鬓斑白之意，是气色之变，不是形体之变，不是鬓毛萎缩脱落之意（因为人的鬓毛是头发中最不易脱落的）。诗中的韵脚“辉、归”“回、来”等字可作旁证。